3 - غموض المعنى : ذهب فريق آخر من اللغويين إلى أن الغريب ما غمض معناه ولعلهم تأثروا بما ورد عنه في المعاجم اللغوية . منهم الخطابي ( ت 388 ه ) في تعريفيه للغريب بقوله : « إنه بعيد المعنى غامضه لا يتناوله الفهم إلا عن بعد ومعاناة فكر ، والآخر يراد به كلام من بعدت به الدار ونأى به المحل من شواذ قبائل العرب ، فإذا وقعت إلينا الكلمة في لغاتهم استغربناها ، وإنما هي كلام القوم وبيانهم » « 1 » وهو يشير في تعريفه الثاني إلى موضوع نسبية الغرابة . ولا أظنه يربط بين الغريب والشواذ . وأن الكلمة الغريبة هي الشاذة . وإنما يقصد بكلمة ( شواذ ) الواردة في تعريفه معنى البعد والتفرق ، وهذا معناها اللغوي . وجاء في لسان العرب : « وشذاذ الناس متفرقوهم » « 2 » والذي يدل على ذلك أيضا أنه وصف القبائل بالشذوذ وليس ألفاظها . ولعل الدكتور تمام حسان قد فهم من هذه الكلمة معناها الاصطلاحي وعلى ذلك كان تعريفه آنف الذكر . وذهب إلى ذلك أيضا الزمخشري ( ت 528 ه ) فقد جعل من أغراض المصنفين في الغريب « كشف ما غرب من ألفاظه واستبهم » « 3 » . وذهب إلى ذلك عدد آخر من اللغويين أمثال ابن الصلاح ( ت 643 ه ) « 4 » . والشريف الجرجاني ( ت 816 ه ) « 5 » . والقلقشندي ( ت 821 ه ) « 6 » . وابن الهائم « 7 » . والتهانوي « 8 » . والشيخ فكري يمين « 9 » وغيرهم « 10 » . وعلى الرغم من أن اللغويين العرب قد فطنوا إلى أن الغرابة في اللفظة تعني الغموض والاستبهام نتيجة لقلة استعمالها في اللغة ، فإن تعريفاتهم لم تشر إلى نقطة مهمة ، وهي أن لغرابة نسبية ، عدا ما ذكرناه في التعريف الثاني للخطابي . أي أن اللفظة الغريبة ربما لا تكون كذلك عند قوم آخرين . كما أن هذه التعريفات لم تذكر أن الغرابة في اللفظ وصف عرضي على الكلمة ، وليس من ذاتياتها . أي أنها تكون غريبة في زمن ، وقد تتحول إلى مشهورة أو مبتذلة في زمن آخر . لذا كان من الضروري أن تلاحظ هاتان النقطتان في التعريف من أجل أن يكون جامعا مانعا كما يقول المناطقة . وعلى ما تقدم أجد أن التعريف المناسب للألفاظ الغريبة أنها الكلمات الغامضة لقلة استعمالها عند قوم معينين في فترة زمنية محددة .

--> ( 1 ) غريب الحديث 15 . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ( شذ ) 5 / 28 . ( 3 ) الفائق في غريب الحديث 1 / 2 . ( 4 ) انظر مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصلاح 397 . ( 5 ) انظر التعريفات 86 . ( 6 ) انظر صبح الأعشى 2 / 213 . ( 7 ) انظر التبيان في تفسير غريب القرآن 76 . ( 8 ) انظر كشاف اصطلاحات الفنون 2 / 1086 . ( 9 ) انظر غريب القرآن 694 . ( 10 ) انظر علم الفصاحة العربية للدكتور محمد علي الخفاجي 89 .